Riba di Dalam Al-Quran

Kata riba di dalam Al-Quran terulang sebanyak delapan kali dan berasal dari akar kata rā bā wāw (ر ب و) yang terulang sebanyak 20 kali dalam Al-Quran.

Dari sisi bahasa, riba berarti penambahan (إذا زاد وعلا).

Di dalam Al-Quran kata riba dalam bentuk nakirah terdapat pada Quran Surah 30 Ar-Rum 39:

وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ

Dan sesuatu riba (tambahan) yang kamu berikan agar dia bertambah pada harta manusia, maka riba itu tidak menambah pada sisi Allah.

Riba adalah setiap tambahan pada harta.

Harta bisa bertambah dengan cara riba atau jual beli. Ada yang menyatakan bahwa riba sama dengan jual beli, ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا (Quran Surah 2 Al-Baqarah 275) tapi Allah memberi petunjuk bahwa riba tidak sama dengan jual beli karena Allah menghalalkan praktik atau tindakan jual beli namun mengharamkan praktik atau tindakan riba, وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا (Quran Surah 2 Al-Baqarah 275)

Ayat QS 30 Ar-Rum 39 berbicara tentang pemberian berupa riba atau orang yang memberi riba. Ayat QS 4 An-Nisa 161 berbicara tentang orang yang mengambil riba.

Kaitan riba dengan tema lain: (1) zakat, QS 30 Ar-Rum 39, (2) sedekah, QS 2 Al-Baqarah 276, (3) jual-beli, QS 2 Al-Baqarah 275. Penambahan harta melalui zakat, sedekah dan jual beli diridhai Allah, dianjurkan bahkan dihalalkan dan diwajibkan Allah.

Bila ingin menambah harta orang lain atau ahrta diri sendiri maka lakukanlah tiga hal yakni zakat, sedekah, dan jual beli. Jangan tambah harta orang lain dan diri sendiri dengan cara riba.

Riba adalah menambah harta orang lain atau harta milik diri. Caranya? Penambahan dan pelipatgandaan (QS 3 Ali Imran 130). Konteksnya ada pada utang-piutang.

 Noun

(2:275:3) l-riba [the] usury الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ
(2:275:20) l-riba [the] usury ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا
(2:275:25) l-riba [the] usury وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا
(2:276:3) l-riba the usury يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ
(2:278:10) l-riba [the] usury اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
(3:130:6) l-riba the usury يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً
(4:161:2) l-riba (of) [the] usury

Daftar ayat di atas

 

النصوص الواردة في ( معجم مفردات ألفاظ القرآن/الأصفهانيمصنف ومدقق مرحلة اولى ) ضمن الموضوع ( الرّاء ) ضمن العنوان ( ربو )
ربو: ربوة وربوة وربوة ورباوة ورباوة، قال تعالى: {إِلَىٰ رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ} [المؤمنون:50]، قال أبو الحسن: الربوة أجود لقولهم ربى، وربا فلان: حصل في ربوة، وسميت الربوة رابية كأنها ربت بنفسها في مكان، ومنه: ربا: إذا زاد وعلا، قال تعالى: {فَإِذَآ أَنزَلْنَا عَلَيْهَا ٱلْمَآءَ ٱهْتَزَّتْ وَرَبَتْ} [الحج:5]، أي: زادت زيادة المتربي، {فَٱحْتَمَلَ ٱلسَّيْلُ زَبَداً رَّابِياً} [الرعد:17]، {فَعَصَوْاْ رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً} [الحاقة:10]، وأربى عليه: أشرف عليه، وربيت الولد فربا من هذا، وقيل: أصله من المضاعف فقلب تخفيفا، نحو: تظنيت في تظننت. والربا: الزيادة على رأس المال، لكن خص في الشرع بالزيادة على وجه دون وجه، وباعتبار الزيادة قال تعالى: {وَمَآ آتَيْتُمْ مِّن رِّباً لِّيَرْبُوَاْ فِي أَمْوَالِ ٱلنَّاسِ فَلاَ يَرْبُواْ عِندَ ٱللَّهِ} [الروم:39]، ونبه بقوله: {يَمْحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَٰواْ وَيُرْبِي ٱلصَّدَقَٰتِ} [البقرة:276]، أن الزيادة المعقولة المعبر عنها بالبركة مرتفعة عن الربا، ولذلك قال في مقابلته: {وَمَآ آتَيْتُمْ مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ ٱللَّهِ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُضْعِفُونَ} [الروم:39]، والأربيتان: لحمتان ناتئتان في أصول الفخذين من باطن، والربو: الانبهار، سمي بذلك تصورا لتصعده، ولذلك قيل: هو يتنفس الصعداء، وأما الربيئة للطليعة فبالهمز، وليس من هذا الباب.

(sumber: http://altafsir.com/MiscellaneousBooks.asp)

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *